Zurechtweisung - ein heikles Thema

23. Sonntag im Lesejahr A; Mt 18, 15 - 20

Evangelium

Wenn dein Bruder auf dich hört, so hast du ihn zurückgewonnen

+ Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern:

¹⁵Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, dann geh und weise ihn unter vier Augen zurecht! Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder zurückgewonnen.

¹⁶Hört er aber nicht auf dich, dann nimm einen oder zwei mit dir, damit die ganze Sache durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen entschieden werde.

¹⁷Hört er auch auf sie nicht, dann sag es der Gemeinde! Hört er aber auch auf die Gemeinde nicht, dann sei er für dich wie ein Heide oder ein Zöllner.

¹⁸Amen, ich sage euch: Alles, was ihr auf Erden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden sein, und alles, was ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöst sein.

¹⁹Weiter sage ich euch: Was auch immer zwei von euch auf Erden einmütig erbitten, werden sie von meinem himmlischen Vater erhalten.

²⁰Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.

Liebe Schwestern und Brüder!

Die Zurechtweisung eines Bruders oder einer Schwester – gar nicht so einfach! Jeder von uns weiß, wie schwierig das ist.

Und dennoch: Es ist ein Auftrag unseres Herrn Jesus Christus.

Die Theologen nennen unser heutiges Evangelium eine „Ge­meindeordnung“. Und sie zeigt: Auch die junge Christengemeinde damals brauchte eine Ordnung, damit sie in Frieden miteinander leben konnte. Ohne das ging es auch dort nicht immer. Auch die Christen damals waren wahrlich nicht alle Heilige.

Und das Interessante ist: Da wird nicht schnell „kurzer Prozess gemacht“, sondern da muss man mit Geduld rangehen. Von drei Anläufen ist die Rede. Erst das Gespräch unter vier Augen. Wenn das nicht hilft: „Nimm einen oder zwei hinzu“! Diese zwei Schritte geschehen in einem geschützten, privaten Raum. Wenn das nichts bringt, kommt die Gemeinde ins Spiel, das heißt, die für die Gemeinde Zuständigen werden einbezogen.

Drei Anläufe. Es dreimal versuchen. Also nichts einfach übers Knie brechen, sondern – um des Bruders, der Schwester willen – Geduld haben. Nicht einfach richten, sondern retten.

Ja, Jesus gibt den Auftrag, dem, der schuldig geworden ist, eine Chance zu geben. Es geht darum, so mit einem, der schuldig geworden ist, umzugehen, dass er da wieder rauskommen kann, ohne sein Gesicht zu verlieren.

Ich bin auf eine Geschichte gestoßen, die uns vielleicht etwas helfen kann, das, was Jesus meint, deutlich zu machen. Es ist eine Geschichte aus der alten Mönchsliteratur und handelt von Abt Ammonas:

Diesem Abt wird von aufgebrachten Mönchen zugetragen, dass sich in der Zelle eines Mitbruders eine Frau aufhalte. Der Abt muss der Sache nachgehen und sie machen sich auf den Weg dorthin. Als der Abt samt Gefolge die Mönchszelle betritt, kann der Mönch die Frau gerade noch in einem Fass verstecken. Ammonas überblickt sofort die Lage. Und er setzt sich auf das Fass und ordnet an, die Zelle gründlich zu durchsuchen. Natürlich findet man nichts. Da sagt der Abt Ammonas zu den Mönchen: Was es auch war, Gott soll euch allen vergeben! –

Er ließ ein Gebet sprechen und schickte alle Mönche hinaus. Dann nahm er den Bruder bei der Hand und ermahnte ihn: Gib auf dich acht, Bruder! Nach diesen Worten ging er hinaus.

Liebe Schwestern und Brüder!

Wieviel Taktgefühl hat dieser Abt wohl besessen! Wieviel Respekt und Liebe dem gegenüber, der ihm Bruder ist! Und wieviel Selbstdisziplin, um aus dem Fehler des anderen, nicht noch einen wunderschönen Skandal zu machen, an dem sich alle hätten hochziehen können. Sondern ihm so zu helfen, dass er sein Gesicht wahren und sich weiterhin in der Mönchsgemeinde sehen lassen konnte, ohne dass alle mit dem Finge auf ihn gezeigt hätten.

Die Schuld wird nicht einfach übergangen, nicht einfach unter den Teppich gekehrt, sondern sie wird wahrgenommen. Aber sie wird vergeben.

Ich denke, genau das ist es, worum es Jesus geht: Nicht über einen Menschen reden, der etwas falsch gemacht hat, sondern mit ihm. Nicht abwatschen, sondern zurückgewinnen! Ihn wieder in die Gemeinschaft hineinnehmen, in die Familie, in die Pfarrgemeinde, aus der er herausgefallen war.

Und das geht wohl wirklich nur dann, wenn ich ihn nicht in die Pfanne haue, sondern wenn ich ihm einen Raum gebe, in dem er sich auch ändern kann und eine neue Chance bekommt. – Und das ist oft echt Arbeit für beide Seiten. Und da bedarf es großer Geduld.

Aber was ist, wenn das nichts nützt? Wenn da einem nicht zu helfen ist, weil der uneinsichtig ist, sich stur stellt und nichts in seinem Leben ändern will? Auch das wir im heutigen Evangelium angesprochen. Dann darf man auch mal sagen: Bisher und nicht weiter! Dann trennen sich jetzt unsere Wege. Dann ist auch mal Schluss. – Und dennoch, selbst wenn man zu einem solchen Schluss kommt, dann muss das immer noch nicht das Ende sein.

Liebe Schwestern und Brüder!

Wo anscheinend nichts mehr geht, da „geht“ vielleicht noch eins: das fürbittende Gebet. „Alles, was zwei auf Erden einmütig erbitten, das wird ihnen vom Vater im Himmel gewährt“, sagt Jesus.

Wo menschliche Zurechtweisung und wo gute Worte nichts mehr bewirken, da ist für uns Christen immer noch das Gebet da und die Fürbitte. – Und das sollte uns als christliche Familien, als christliche Gemeinschaften unterscheiden von allen anderen: Dass wir dann, wenn wir nicht mehr weiterwissen, immer noch beten können.

Wie gut ist das! Denn das befreit uns doch von dem Wahn, wir müssten alles selbst regeln. Wir können nicht alles regeln – und wir müssen es auch nicht!

Manchmal ist es einfach besser, selbst den Mund zu halten – und einen Menschen, mit dem wir nicht zurechtkommen, Gott anzuvertrauen, eben für ihn zu beten. – Denn wer gerade betet, der kann wenigstens in dieser Zeit nichts Dummes sagen, nichts Falsches und nichts Verletzendes.

Das Gebet einer Familie, einer Gemeinschaft oder auch einer Gemeinde für den, der sich verrannt hat – als Hilfe und als unser Dienst an einem anderen – dieses Gebet hat eine Macht, die über alles andere hinausgeht, weil dann, wenn wir nicht mehr weiterkönnen – ein anderer dran ist, nämlich Gott. – Ihm sollten wir diesen Menschen dann anvertrauen und ans Herz legen – im Gebet.

Ob der es dann so macht, wie wir es gerne hätten, das weiß ich nicht. Aber wir haben jedenfalls unser Möglichstes getan.

Und Gott wird es in jedem Fall richtig machen, denn er ist größer als unser Herz und größer als unsere Schuld. Und er weiß oft immer noch einen Weg für einen anderen – und für uns –, an den wir selbst nie gedacht hätten.

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