Pastor Friedrich von Bodelschwingh berichtet in seiner Autobiographie ein Erlebnis aus seiner frühesten Kindheit:

Eines Nachts wacht er auf und wird von einer unheimlichen Angst überfallen. Es ist ihm, als fiele alles Schwere und Traurige der Welt wie eine Welle über ihn her. – Schließlich weiß er in der Not keinen anderen Rat mehr, als sich zu den Eltern zu flüchten. Gepeinigt vom Spiel der Phantasie und verängstigt tastet er sich durch zwei dunkle Zimmer hindurch, um in die Wohnstube zu kommen, wo noch Licht brennt.

„Was hast du denn, mein Junge, fragte sie mich. Da hatte ich alle Not vergessen, da hatte ich gar keine einzelnen Wünsche mehr. „Mama“, sagte ich, und dicke Tränen liefen mir dabei über das Gesicht: „Mama, ich wollte nur zu dir.“

Sollten wir nicht zugeben, dass wir diesem Kind oft recht ähnlich sind: verängstigt, voll innerer Not und Traurigkeit, ratlos und im Dunkeln tappend, vielfach geplagt und manchmal am Ende unserer Kräfte?

Sollten wir dann nicht tun können und tun dürfen, was Pastor Bodelschwingh als Kind getan hat: zur Mutter gehen, bei ihr Hilfe und Rat, Schutz und Trost und Geborgenheit suchen?

Liebe Wallfahrerinnen und Wallfahrer,

auch in der Heiligen Schrift wird uns die Mutter Jesu gezeigt als Helfende, als Mittlerin und Fürsprecherin, als eine Frau, die sieht, wo’s fehlt, die Not und Mangel wahrnimmt und alle Hebel in Bewegung setzt, um der Not und dem Mangel Abhilfe zu schaffen.

Und Maria beweist Mut. Sie lässt sich auch durch ein scheinbar abweisendes Wort Jesu nicht beirren. Sie schenkt ihm trotz allem Vertrauen. Sie kennt ihren Sohn. – Sie wendet sich den Dienern zu und ermuntert auch sie zum Vertrauen: „Was er euch sagt, das tut!“ Sie weiß sich schon erhört.

Liebe Schwestern und Brüder!

Wir sehen hier Maria auf der Seite der Menschen, die in Not sind. Wir sehen sie auf unserer Seite. Wir sehen, dass es ihr nicht gleichgültig ist, wie es den Menschen geht. Wir sehen, wie sehr ihr daran liegt, dass die Menschen glücklich und froh sind und miteinander feiern können.

Auf Mariens Vermittlung hin geschieht das Wunder.

Dürfen wir, liebe Wallfahrerinnen und Wallfahrer, nicht hoffen und glauben, dass sie, die sich in ihrem Erdenleben als Helferin und Retterin in Not gezeigt hat, dass sie jetzt im Himmel auch auf Seiten der menschlichen Not ist? – Oder meinen wir, nach ihrer Aufnahme in den Himmel habe Maria aufgehört, für die Menschen, die von vielerlei Not bedrängt sind, in mütterlicher Liebe einzutreten? – Soll Maria ihre Solidarität mit den Menschen, wie sie bei der Hochzeit von Kana gezeigt hat, aufgegeben oder verloren haben?

Ja, jetzt kann sie es noch viel mehr, viel besser, viel umfassender!

Sehen Sie, es gibt keinen Grund und auch keinen theologischen Vorbehalt, der dagegen sprechen würde oder es uns gar verwehren könnte, Maria um ihre Hilfe anzurufen.

Wir dürfen mit gutem Grund und - wie wir gesehen haben - auch mit biblischer Begründung die Fürbitte Mariens anflehen.

Sie kann uns nicht nur Vorbild und Leitbild sein, an dem wir immer wieder Maß nehmen und an deren Leben wir unser Leben ausrichten, sondern auch Fürsprecherin und Helferin in allen Nöten und Gefahren.

In einem Gebet heißt es:

„Du bist mächtig, uns aus Nöten und Gefahren zu erretten,

denn wo Menschen Hilf`gebricht, mangelt doch die deine nicht!“

Das alles finde ich besonders schön und treffend dargestellt im Bild der Schutzmantelmadonna. Da breitet die Muttergottes weit ihren Mantel aus wie einen Schild, wie einen Schirm. Und die Menschen finden Zuflucht darunter. Sie finden Schutz und Trost, Rettung und Hilfe Sie sind geborgen und behütet.

Liebe Wallfahrerinnen und Wallfahrer!

Unser Gnadenbild hier ist zwar keine Schutzmantelmadonna, aber es ebenfalls ein Trost- und Hoffnungsbild.

Nun, Sie wissen es selbst, das Leben Mariens ist kein leichtes Schicksal gewesen.

Es war ein geprüftes, ein hartes Leben, dem kein Leid erspart blieb.

Das war kein Spaziergang, kein Ausruhen im Schaukelstuhl.

Da ist die Tragik der verschlossenen Türen und Herzen bei der Herbergsuche, die lieblose Ungastlichkeit des Stalles, in dem sie ihren Sohn zur Welt brachte, als Wiege ein Futtertrog.

Da ist der Hass des Herodes, der in dem wehrlosen Kind eine politische Gefahr wittert. Hals über Kopf müssen sie davon, auf die Straße, über die Grenze, von Versteck zu Versteck, atemlos flüchtend, in ein fremdes Land.

Da ist später das tagelange Suchen voll Angst und Sorge nach dem Zwölfjährigen.

Und das Schlimmste sollte ja noch kommen:

die wachsende Anfeindung ihrem Sohn gegenüber, das Unverständnis, die Ablehnung. Maria erlebt die Gefangennahme Jesu, das Verhör, den Prozess gegen ihn. Sie begegnet ihm auf dem Kreuzweg, sieht seine Qualen, seine Wunden, seine Schmerzen. Es sind auch ihre Wunden, ihre Schmerzen. Im Herzen leidet sie mit ihm und trägt im Stillen sein Kreuz mit.

Schließlich steht sie unter dem Kreuz und erlebt mit, wie er zwischen zwei Verbrechern stirbt.

Wie mag da Maria zumute gewesen sein?

Hat sich da nicht das Wort des greisen Simeon erfüllt: „Auch deine Seele wird ein Schwert durchbohren?“

Und am Schluss hält Maria den toten Leib ihres Sohnes in den Armen.

Kein Wunder, dass Maria dem christlichen Herzen von Anfang an teuer war.

Kein Wunder, dass sich Menschen aller Generationen von ihr verstanden wussten.

Sie versteht, was uns bedrückt, belastet und ängstigt.

Und mit all dem dürfen wir zu ihr kommen.

All das dürfen wir ihr, der Trösterin der Betrübten, bringen.

Alle Klagen dürfen wir ihr sagen, alle Sorgen zu ihr tragen.

Sie, die in ihrem Erdenleben offen war für menschliche Not und sich einsetzte und auf Hilfe sann, sie ist jetzt erst recht im Himmel die „Hilfe der Christen“, „Trösterin der Betrübten“, „Zuflucht der Sünder“, das „Heil der Kranken“.

Bitten wir Maria um feste Hoffnung, viel Kraft und starken Glauben in allen Betrübnissen und Wechselfällen des Lebens.