Worin lag das Zentrum des Wirkens Jesu?

Was war die Mitte seiner Predigt?

Was war der Sinn seiner Wunder?

Das Evangelium heute gibt uns die Antwort.

Jesus zitiert in der Synagoge von Nazareth den Propheten Jesaja. Und das ist ein Schlüsseltext für die Botschaft und das Wirken Jesu.

„Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt.

Er hat mich gesandt, den Armen die Heilsbotschaft zu bringen, den Gefangenen die Befreiung und den Blinden das Augenlicht zu verkünden, um die Zerschlagenen in Freiheit zu setzen und ein Gnadenjahr des Herrn auszurufen.“

Nach der Lesung erklärt Jesus:

„Heute hat sich dieses Schriftwort erfüllt.“

In IHM, in Jesus Christus erfüllt Gott seine Verheißungen.

Das Gnadenjahr Gottes bricht mit ihm und in ihm an.

Jetzt ist endgültig und für immer Zeit des Erbarmens, Zeit der Gnade.

In Jesus ist die Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes in Person erschienen.

In ihm erbarmt sich Gott der Armen u. Kranken, der Gebeugten und Schuldbeladenen.

Er ist der Erlöser, der Heiland.

Das alles ist nicht mehr Verheißung wie bei Jesaja, sondern Wirklichkeit.

Das alles gilt nicht für irgendwann einmal, sondern erfüllt sich jetzt, heute.

Dieses Heute bei Lukas erschüttert mich jedes mal von neuem:

„Heute ist euch in der Stadt Davids der Heiland geboren!“ lautet die frohe Kunde der Engel an die Hirten von Bethlehem.

„Heute ist diesem Hause Heil widerfahren!“ sagt Jesus dem Oberzöllner Zachäus zu.

„Heute noch wirst du bei mit im Paradieses sein!“ verspricht Jesus dem Schächer am Kreuz.

„Heute haben sich die Verheißungen des Propheten an mir erfüllt.“

Ein ungeheurer Anspruch steckt dahinter.

Heute! Mit mir, in mir!

Die Worte aus Jesaja, die Jesus in der Synagoge seiner Heimatstadt vorliest, sind der Schlüsseltext für das ganze Wirken Jesu.

Sie machen die innerste Absicht Jesu deutlich, seinen Auftrag, seine Sendung.

Sie sind sozusagen sein „Programm“.

Ich habe eine Entdeckung gemacht.

In einem Punkt nämlich gibt es eine Abweichung, einen Unterschied zwischen Jesaja und Lukas.

Bei Jesaja ist nicht nur die Rede vom Heil, sondern auch vom Gericht Gottes, das bald kommen wird.

Wörtlich heißt es bei Jesaja: „...auszurufen ein Gnadenjahr des Herrn und einen Tag der Rache für unseren Gott.“

Erstaunlich: bei Lukas steht von Rache nichts.

Er hat es einfach weggelassen, gestrichen.

Jesu Jesajazitat endet mit dem Gnadenjahr des Herrn.

Von Rache ist nicht die Rede.

Das ist kein Zufall, sondern Absicht!

Jesus rückt – Lukas zufolge – die Gnade und das Erbarmen Gottes ins Zentrum. Der Heilswille Gottes ist sozusagen die große Überschrift, unter der man das Leben Jesu betrachten muss.

Gottes Erbarmen, Gottes Güte und Huld ist der Schlüssel für das ganze Wirken Jesu.

Wenn nun, liebe Schwestern und Brüder, die erbarmende Liebe Gottes das entscheidende Thema der Verkündigung Jesu und all seiner Taten ist, was ergibt sich dann daraus? Was für Konsequenzen hat das für uns?

Erstens: Umkehr.

Umkehr verstehen wir gewöhnlich so, dass der Mensch umkehren und Buße tun soll. Und Gott belohnt ihn dann dafür.

Aber ist es gerade umgekehrt: Gott schenkt dem Menschen seine Liebe und sein Erbarmen. Und Umkehr ist eigentlich nichts anderes als die dankbare und erschütterte Antwort auf das, was Gott gewährt, was er schenkt, was er tut, und zwar gratis, ganz umsonst, vor allem menschliche Zutun, vor allem menschlichen Verdienst.

„Gott hat uns zuerst geliebt...“(vgl.1 Joh 4, 10-11)

„Angesichts des Erbarmens Gottes ermahne ich euch ... wandelt euch und erneuert euer Denken!“ (Röm 12,1-2)

Angesichts des Erbarmens Gottes!

Am Anfang steht die Liebe und das Erbarmen Gottes.

Wir sollen ein sittliches Leben führen. Aber nicht aus Angst vor Strafe oder damit wir später im Gericht Gottes bestehen können.

Wir sollen ein sittliches Leben führen,

weil Gott uns bereits voller Liebe und Erbarmen angenommen hat,

weil seine Liebe größer ist als alle Schuld,

weil wir Kinder Gottes sind, Erlöste, zur Freiheit Berufene.

„Ihr seid von Gott geliebt ... Darum bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen, mit Güte, Demut, Milde, Geduld…“ (Kol 3,12)

Merken Sie den Unterschied, liebe Schwestern und Brüder?

Spüren Sie auch, welche Tragweite es hat, wenn man im Jesajazitat des heutigen Evangeliums einen Schlüsseltext sieht, der programmatisch ist für das ganze Leben Jesu, für seine gesamte Verkündigung und all sein Wirken?

Spüren Sie, was es bedeutet, wenn Jesus sagt, heute, in mir, mit mir ist das Gnadenjahr Gottes angebrochen?

Zeit des Heiles, endgültige Zeit der Liebe und des Erbarmens?

Haben wir es denn schon begriffen, wirklich begriffen, dass Gott uns liebt, dass er verzeiht, dass er immer nahe ist, dass wir Kinder Gottes sind, jeder von uns Sohn, Tochter Gottes, von Gott gewollt, angenommen, ohne Wenn und Aber, bejaht, berufen, erwählt?

Wenn wir das wirklich begriffen hätten, könnten wir dann noch so weitermachen wie bisher?

Sehen Sie: Gottes Liebe ruft unsere Liebe!

Und noch etwas:

Das Heute Jesu in der Synagoge von Nazareth ist das Heute Gottes für alle Zeiten und für alle Menschen.

Es gilt auch uns heute.

Uns, die wir Christi Namen tragen, uns, die wir uns zu Christus bekennen, an ihn glauben und zu ihm gehören.

Uns heute ist es aufgetragen, Jesu befreiende Botschaft sichtbar zu machen durch unser Leben.

„Christus hat keine Hände, nur unsere Hände,

um seine Arbeit heute zu tun.

Er hat keine Füße, nur unsere Füße,

um Menschen auf seinen Weg zu führen.

Er hat keine Lippen, nur unsere Lippen,

um Menschen von ihm zu erzählen.

Er hat keine Hilfe, nur unsere Hilfe,

um Menschen auf seine Seite zu bringen.

Gott will durch uns heute sein Werk fortsetzen,

so dass die Menschen auch heute Befreiung und Freude,

Licht und Leben, Frieden und Heil erfahren.