geistliche Impulse

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Predigt

von P. Pius Kirchgessner, OFMCap

Evangelium

Keiner von euch kann mein Jünger sein, wenn er nicht auf seinen ganzen Besitz verzichtet

+ Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas

In jener Zeit

²⁵begleiteten viele Menschen Jesus; da wandte er sich an sie

²⁶und sagte: Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger sein.

²⁷Wer nicht sein Kreuz trägt und hinter mir hergeht, der kann nicht mein Jünger sein.

²⁸Denn wenn einer von euch einen Turm bauen will, setzt er sich dann nicht zuerst hin und berechnet die Kosten, ob seine Mittel für das ganze Vorhaben ausreichen?

²⁹Sonst könnte es geschehen, dass er das Fundament gelegt hat, dann aber den Bau nicht fertigstellen kann. Und alle, die es sehen, würden ihn verspotten

³⁰und sagen: Der da hat einen Bau begonnen und konnte ihn nicht zu Ende führen.

³¹Oder wenn ein König gegen einen anderen in den Krieg zieht, setzt er sich dann nicht zuerst hin und überlegt, ob er sich mit seinen zehntausend Mann dem entgegenstellen kann, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt?

³²Kann er es nicht, dann schickt er eine Gesandtschaft, solange der andere noch weit weg ist, und bittet um Frieden.

³³Ebenso kann keiner von euch mein Jünger sein, wenn er nicht auf seinen ganzen Besitz verzichtet.

Wer hat da überhaupt noch eine Chance, Jünger zu werden? Und wer darf sich entsprechend und mit gutem Gewissen noch als Christ und Christin bezeichnen?

Im heutigen Evangelium hängt die Messlatte für Jüngerschaft sehr hoch, zu hoch für unseren Geschmack: Das eigene Leben soll man gering achten. (Im Griechischen ist sogar wörtlich die Rede von „hassen“, was die Einheitsübersetzung ein wenig abgemildert hat.) Sein Kreuz soll man tragen. Auf seinen ganzen Besitz soll man verzichten. Die eigenen Angehörigen soll man gering achten, ja hassen. – Wie passt Letzteres zum Liebesgebot Jesu? Und ist das alles überhaupt lebbar? Ja, wo kämen wir hin, wenn wir alle uns so verhalten und so handeln würden? Würde da die Gesellschaft nicht aus den Fugen geraten? Und würden sich die Familienstrukturen nicht auflösen?

Wie also umgehen mit solchen kompromisslosen Forderungen? - Andere Texte kommen in den Sinn, die ähnlich radikal klingen: Wenn nämlich davon die Rede ist, dass wir unsere Feinde lieben sollen (Lk 6, 27). Oder dass die Toten ihre Toten begraben sollen (Lk 9, 60). – Das Evangelium scheut drastische Formulierungen nicht, wenn es darauf ankommt, Menschen aufzurütteln und ihnen die Wahrheit vor Augen zu halten.

Bei unserem heutigen Evangelium kann uns der Zusammenhang, in dem es steht, den Weg weisen, um es zu verstehen: „Viele Menschen“ begleiten Jesus. Er gewinnt Anhänger, Sympathisanten. Sind sie aber auch seine Jünger? Ist es ihnen ernst mit der Nachfolge, die immer auch zur Kreuzesnachfolge werden kann? Oder ist ihre Begeisterung ein Strohfeuer, das verlischt, wenn es hart wird und schwer, wenn das Leben übel mitspielt, wenn sich Nachfolge zur Kreuzesnachfolge wandelt?

Liebe Schwestern und Brüder!

Eine ähnliche Situation erlebten die allmählich wachsenden christlichen Gemeinden zur Zeit des Lukas. Einerseits wurde die Zahl der Christen immer größer, andererseits drohte ihnen Verfolgung und das Martyrium war eine Realität, mit der man rechnen musste.

In beiden Situationen – zur Zeit Jesu und zur Zeit des Lukas – ist Entscheidung gefordert – und damit auch eine nüchterne Prüfung. Das bringen die zwei Gleichnisse zum Ausdruck, die Jesus erzählt: das Gleichnis, von dem Mann, der einen Turm baut und das von dem König, der in die Schlacht zieht. Ein gutes Hinschauen, ein sorgfältiges Prüfen und ruhiges Überlegen ist gefordert. Und nicht zuletzt die Notwendigkeit der Entscheidung. Reichen die Mittel? Reichen die Kräfte? Wie groß ist meine Bereitschaft?

Jüngerschaft heißt, die Nachfolge Jesu allem anderen voranstellen: dem eigenen Besitz, den eigenen Familienbindungen, der Sicherung des eigenen Lebens. Jünger sind eben „Nachfolger“ und nicht nur „Mitläufer“. Ein bisschen nachfolgen ist zu wenig. Jesus fordert den Menschen ganz.

Nun, liebe Schwestern und Brüder, die Härte des Anspruchs Jesu bleibt, auch wenn wir ihn von seinem Kontext her besser verstehen können. Glatt bügeln lässt sich das Evangelium – Gott sei Dank – nicht.

In diesem Sinne müssen auch wir uns fragen lassen, wo unsere Prioritäten liegen. Wo begnüge ich mich mit einem lauen und mittelmäßigen Christsein? In wie weit ist mein Glaube nur ein Sonntagsglaube? Und wo bin ich ernsthaft bestrebt, in der Nachfolge Jesu wirklich und ganz entschieden christlich zu leben?